우리는 왜 열심히 살고 있을까?

□ “시간은 돈이다”
  - 벤저민 프랭클린의 유명한 격언입니다.
  - 오늘날 우리는 이 말을 너무도 자연스럽게 받아들이며 살아갑니다.
  - 시간을 아끼고, 낭비를 죄처럼 여기며, 더 열심히 살려고 합니다.
  - 그런데 우리는 왜 이렇게까지 열심히 살아야 할까요?
  - 이 질문을 이해하려면 자본주의의 기원을 거슬러 올라가야 합니다.


“인간은 불확실성을 견디지 못한다. 패턴이 없으면 만들어낸다.”
  - “세계척학전집”, “이클립스”
 

□ 장 칼뱅은 ‘예정설’을 주장했습니다.
  - 누가 천국에 가고, 누가 지옥에 가는지는 이미 정해져 있다는 것입니다.
  - 그렇다면 인간은 어떻게 행동할까요?
  - 결과를 바꿀 수 없다면, 그 결과를 ‘확인’하려고 합니다.
  - 즉 선택받았다는 ‘징표’를 찾기 시작합니다.
  - 그 대표적인 기준이 바로 ‘직업에서의 성공’입니다.
  - 프로테스탄트에게 직업은 단순한 생계 수단이 아닙니다.
  - 일을 성실히 수행하는 것은 신의 뜻을 실현하는 행위이며
  - 그 결과로 성공하면 자신이 구원받았다는 확신을 얻을 수 있습니다.
  - 그런데 여기서 중요한 조건이 하나 더 있습니다.
  - 그 돈을 ‘소비’하면 안됩니다.
  - 소비는 신의 은총을 세속적으로 낭비하는 행위로 여겨졌기 때문입니다.
  - 결국 이렇게 됩니다.
  - 열심히 벌되, 쓰지 않는다.
  - 남은 돈은 다시 투자된다.
  - 이 축적과 재투자의 반복이
  - 바로 자본주의의 핵심 메커니즘이 됩니다.

□ 그리고 시간이 흐르면서 종교적 믿음은 점점 약해졌습니다.
  - 하지만 그때 형성된 ‘행동 방식’은 그대로 남아서
  - 열심히 일하는 것
  - 시간을 낭비하지 않는 것
  - 생산성을 높이려는 태도
  - 이 모든 것이 문화로 굳어지게 됩니다.
  - 그리고 여기에 계몽주의와 실용주의가 결합됩니다.
  - 그 결과 등장한 것이 바로 프랭클린의 말입니다.
  - “시간은 돈이다”
  - 이 문장은 더 이상 종교적 의미를 담고 있지 않습니다.
  - 시간을 낭비하면 경제적 손해를 본다는
  - 순수한 ‘합리성’만 남은 상태입니다.

□ 우리가 지금 살아가는 방식이 바로 이 단계입니다.
  - 열심히 일하고
  - 시간 낭비에 죄책감을 느끼고
  - 생산성에 집착합니다.
  - 하지만 대부분의 사람들은
  - 이 사고방식이 종교적 배경에서 시작되었다는 사실을 모릅니다.

□ 정리해보면
  - 칼뱅주의는 “왜 벌어야 하는지”를 만들었고
  - 프랭클린은 “어떻게 벌어야 하는지”만 남겼습니다.